| Индекс материала |
|---|
| Сииртя уходят под землю |
| Страница 2 |
| Страница 3 |
| Страница 4 |
| Страница 5 |
Вот как-то вечером он сильный шум слышит. Пошел туда. Видит, от озера к сопке тропинка кем-то протоптана. Он капкан поставил.
Наутро глядит: в капкан сииртя попал. Это не так давно было. Может, когда отца моего старший отец жил. А что тот человек с сииртя сделал? Кирилл Данилович ответил не сразу. Промолчал.
И на мой повторный вопрос сказал неохотно: Не знаю. Отпустил, наверное. Предания, повествующие о сииртя, записаны на всей территории расселения ненцев: в низовьях Печоры, в Большеземель-ской тундре, на полуострове Ямал, на Таймыре. Среди путешественников и исследователей прошлых веков, вероятно, первым обратил внимание на этот сюжет ненецких преданий Н. Я. Озерецковский, побывавший на Европейском Севере в 70-х годах XVIII века. Его материалы вошли в вышедшую в свет в 1805 году книгу другого ученого и путешественника, участника той же экспедиции И. И. Лепехина.
Вот что в ней написано. «Вся Самоядская земля в нынешней Мезенской округе наполнена запустевшими жилищами некоего древнего народа. Находят оныя на многих местах, при озерах на тундре и в лесах при речках, сделанные в горах и холмах наподобие пещер с отверстиями, подобными дверям. В сих пещерах обретают печи и находят железные, медные и глиняные домашних вещей обломки и сверх того человеческие кости. Русские называют сии домовища Чюд-скими жилищами. Сии запустевшие жилища, по мнению Самоядов, принадлежат некоторым невидимкам, собственно называемым по Самоядски Сирте.
