Сибирь - Урал - Сибирские татары - Казахи западной Сибири - Тихвинская старина

»; «Как от головни нету ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, также бы от черной от лютой от змеи, от красной, от черноголовой, от красноголовой от змеи не было ни щипоты, ни опухоли...» Воздействие заговоров подкреплялось особым образом приготовленными и крайне неприятными лекарствами, от которых змею должно было разорвать на части, а лихорадки должны были убежать сами. С целью запугивания болезней открывали пальбу из ружей. Многие недуги появлялись, по широко распространенному представлению, вследствие злой воли человека. Их насылали по ветру («ветряные»), вызывали недобрым взглядом, словом («сглаз», «уроки»), передавали через какие-либо предметы («порча»).

Особой силой обладали злобные наговоры колдунов. Они могли заклясть так, что никто другой, кроме них, не снимет наговора. Уверенность в воздействии через слово очень устойчива. В следственных документах начала XIX века содержалось, например, обвинение русскими крестьянами «инородца Калбашки-на в том, что он насылал на них порчу путем камлания». А через сто лет писарь с. Чистоозерского Томской губернии Иван Яро-* шенко сообщал, что болезни в их волости объясняют «наговорами злых людей, знающих порчу».

В те же годы священник с. Покровского Каннского уезда описал страдания «испорченных» женщин-кликуш: «Глаза мутны и кровавы, язык теряет свое привычное произношение, а производит только детское лепетание. Женщины сквернословят, выдирают волосы горстями, рвут одежду, кидаются на людей, кидают, что в этом бешенстве попадет в руки, кусают свой язык». Если больные увидят наславшего порчу, то сами указывают на него, называя мужчину своим отцом, а женщину — матерью. Вера в пагубное и болезнетворное действие людской недоброжелательности в какой-то мере сохраняется по сей день. Порчей объясняют различные нервные расстройства, состояние тоски, семейные неурядицы. Так, в Омске у одной из знахарок мне довелось услышать рассказ женщины, подвергшейся «порче».

Она была очень возбуждена. Уверяла, что ее хотят «извести» и разбить семью. Злодейку же указать не могла. Знахарка назвала способ, каким можно определить наславшего порчу: «Если кто-нибудь спросит: «Дай мне какую-нибудь вещь», надо ответить: «У меня нет». Тогда снова спросят: «Дай хоть что-нибудь». Этот человек и будет, который порчу наслал».