Сибирь - Урал - Сибирские татары - Казахи западной Сибири - Тихвинская старина

Особенностью группового этнического самосознания казахов Западно-Сибирской равнины является то, что оно не оформлялось во внешнем выражении в этноним, единый, скажем, для всех казахов Омской области. Некоторые казахи называли себя «сы-быр казак», «омбы казак». Но все же процесс формирования и всеобщего распространения группового национального названия в в какой-либо из этих двух форм у омских казахов завершения не имел. Большая их часть осознает и свою родоплеменную принадлежность или принадлежность к семейно-родственным группам (тугунам). Но этот третий уровень этнического самосознания имеет номинальный характер и по существу является исторической традицией.

Казахи Западной Сибири поддерживают постоянные и давние контакты с казахами Казахстана, в первую очередь соседних Се-веро-Казахстанской, Кокчетавской и Павлодарской областей. Эти контакты имеют место сегодня прежде всего в социально-культурной сфере. Казахи двух соседних республик приглашают друг друга на праздники, на свадьбы. В 1976 году мне посчастливилось присутствовать на свадьбе в ауле Каскате Исилькульского района, на которую был приглашен один из известных в Казах^ стане акынов. Издавна существуют и поддерживаются в настоящее время браки между казахами Омской области и Казахстана. В основном сибирские казахи заключают однонациональные браки преимущественно внутри области.

Но вот за 1980—1982 годы удельный вес браков с выходцами из Казахской ССР, зарегистрированных в Омской области, составил все же 10,2% всех однонациональных браков. Другое направление связей приводит нас к татарам. Мы уже указывали на тот факт, что татары до революции нередко назначались муллами к казахам. Тесные связи у последних были прежде всего с тюменскими и барабинскими татарами.

Но как соседи, расселяясь по рекам Ишиму и Тоболу, контактировали они и с тарскими, и с курдакско-саргатскими, и с тобольскими татарами. Томские татары нередко покупали у них лошадей, а некоторые вместе с казахами в XIX — начале XX века работали пастухами в хозяйствах зажиточных казахов. Третье направление этнических контактов казахов связано с русскими, прочный характер оно принимает со второй половины XVIII века и особенно в XIX—XX веках. До революции постепенно возрастал объем торговых связей между ними, имевших место еще в XVII веке. Они осуществлялись в XVIII — начале XX века на рынках Кургана, Омска, на Ирбитской и Тюменской ярмарках, а также в других городах и крупных русских станицах и деревнях. Те казахи, которые в XIX веке сохраняли свой кочевой образ жизни, весной передвигались со своими стадами на север вниз по Ишиму, где постоянно вступали в контакты с русскими.